課程介紹

祕魯的薩滿文化不是單一傳統。安地斯高原、太平洋海岸與亞馬遜叢林，各自長出不同的植物知識、儀式系統與中介者，也各自面對殖民、天主教融合與當代靈性市場的衝擊。

這門課由考古學家 Ignacio Alva Meneses 教授主講，從文化與宗教脈絡出發，把神聖植物放回它們原本的社群、圖像與傳承之中，再與現代神經科學對讀。四堂共 12 小時，全程中文同步翻譯。

四堂課程內容

第一堂

誰才是薩滿？從附身、靈魂移動到三界宇宙觀

2026/11/14（六）、11/15（日）　10:30–12:00

會通靈、看見靈、被神附身，就等於薩滿嗎？這堂課先回到「薩滿」一詞的文化與宗教脈絡，理解薩滿如何在不同意識狀態間移動，並為社群與他界建立聯繫。

課程重點

• 薩滿、祭司、療者、靈媒與附身型宗教角色的差異
• 安地斯上界、中界、下界與世界之軸
• Pachamama、Apus 與 ayni 互惠關係
• curandero、paqo、vegetalista 的角色與傳承脈絡

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第二堂

神聖植物如何改變意識？死藤水、聖佩德羅、VILCA與腦科學

2026/11/21（六）、11/22（日）　10:30–12:00

神聖植物的科學，究竟證明了什麼？本堂把植物放回南美文明的儀式、圖像與傳承之中，再與現代神經科學對讀，不把文化知識簡化成一串化學名詞。

課程重點

• 死藤水 Ayahuasca、聖佩德羅 San Pedro／Wachuma 與 Vilca
• DMT、Mescaline 與相關植物生物鹼
• 血清素系統、5-HT2A 受體、知覺改變與神經可塑性研究
• 「松果體」與「內源性 DMT」說法的證據界線
• 植物作為老師的傳統認識，與靈性市場話術的差別

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第三堂

南美薩滿從來不只一種，從安地斯高原、太平洋海岸到亞馬遜叢林

2026/11/28（六）、11/29（日）　10:30–12:00

一般人提到祕魯薩滿，常把庫斯科、印加、死藤水、仙人掌與觀光 retreat 想成同一套傳統。事實上，高原、海岸與亞馬遜各自發展出不同的植物知識、儀式系統與中介者。

課程重點

• 北海岸 curanderismo、高地 paqo 與亞馬遜 vegetalismo
• 不同環境如何影響植物取得、儀式形式與宇宙觀
• curandero 與 Mesa 祭壇延續至今的地方傳統
• 殖民與天主教融合後的文化變化
• 從在地傳承到觀光 retreat、New Age 包裝與文化挪用

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第四堂

看懂一場薩滿儀式，先看這 3 件事：圖紋、器物、祭壇

2026/12/05（六）、12/06（日）　10:30–12:00

看到煙斗、花水、羽毛、陶器與祭壇，多數人只覺得神祕，卻很難判斷它們來自哪個文化，又在儀式裡負責什麼。這堂課從圖紋、用法與位置，讀懂器物背後的宇宙秩序。

課程重點

• 從古代陶器、動物圖像與 Shipibo Kené 讀取文化線索
• 煙斗、花水、木杖與儀式器物由誰使用、何時使用
• Mesa 祭壇的方向、位置與物件配置
• 器物如何連結植物、神靈、祖先與社群傳承
• 辨認有文化脈絡的儀式與為營造氣氛拼裝的版本

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方案比較

講師

Ignacio Alva Meneses

祕魯考古學家，長年投入北海岸古代文明與宗教圖像的研究與現場發掘。本課程的學術主持人，內容以第一手研究與田野材料為基礎。

報名方式

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