實行不依戀（和找到內心的平靜）的6種方法
“非依戀”聽起來有點嚇人，不是嗎？
不幸的是，大多數人傾向於將這種精神短語與情緒冷淡和無情聯繫起來。但是，真正的不依戀卻恰恰相反：它使我們能夠完全生活在這個世界上，而不必依附於造成痛苦的人，事物或思想。
正如曾經引用達賴喇嘛所說的那樣：
依戀是痛苦的根源，是苦難的根源。因此，這是痛苦的原因。
但是，我們不必出售自己擁有的所有東西，也可以成為修道士或修女來實行非依戀。我們只需要了解放手的至關重要。
道教，印度教和巴哈伊信仰等許多宗教都談到不依戀或擺脫慾望，但是這個概念最常與佛教聯繫在一起。
以下是一些主要的非依戀精神傳統觀點：
苦難的根源是依戀
–佛陀（佛教）
當我們開始不依戀時，我們可以理解宇宙的奇妙奧秘：它是多麼激烈的活動，同時又是激烈的和平，它是如何每時每刻，每時每刻都靜止的。
– Swami Vivekananda（印度傳統）
考慮一下樹木，它們允許鳥類棲息並飛走而不會邀請它們留下或希望它們永不離開。如果您的心能像這樣，那麼你將靠近之道。
–禪宗的話
做沒有期望的事
–老子 (Taoism)
執著於事物的人會遭受很多苦難。
-道德經
除非你看到上帝的真實，否則不要將自己附於任何事物上。
-Abdu’l-Baha（巴哈伊信仰）
分離不是你不應該擁有任何東西，而是什麼都不應該擁有你。
阿里·伊本·阿比·塔里布（伊斯蘭教）
關於非依戀的引用簡直太多了，無法在此處包括，但是我希望這些觀點能使你了解，非依戀不僅在宗教/精神上，而且在全球層面上都具有多麼重要。
什麼是非依戀？
不依戀不是要成為冷酷的牆或在情感上死掉的磚牆，而是要學習如何放開造成痛苦的思想和情感。一旦我們不再沉迷於我們的思想，我們就會感到極大的寬慰，內心的平靜以及無處不在的快樂幸福感。
那麼，我們如何放開思想和情感呢？我們必須學會通過諸如正念意識，冥想和自我探究的實踐來觀察和擺脫自己的思想。
當我們可以簡單地讓生活自然地發展而又不受結局，信念，感覺或觀點的束縛時，我們便會經歷真正的無依戀。
想像一下這種分離過程，就像是一個冰塊慢慢融化成水坑一樣。像不依戀的做法一樣，水不費吹灰之力地生活在和平之中，而冰塊則不然。因此，不依附的目標是變得像水一樣。
從本質上講，不依戀是指放開一切物質的和非物質的東西，或者是像Eckhart Tolle這樣的靈性老師所說的“死前死亡”。乍一看，這聽起來很可怕，但是在死之前死去只是意味著放開一切阻礙你找到真實，永恆，不變和永遠存在的事物。
用托勒的話來說，
死亡剝奪了不是你的一切。生命的秘訣是在死之前就死了，發現沒有死亡。”
因此，不依戀在最深層次上就是要放鬆對內在和外在事物的控制，從而回到自己的本性或更高的自我。
14個不附帶條件的好處
當我們不再拘泥於內在和外在的現象時，我們與生活的整體關係就會改變。當我們學習如何練習接受和臣服時，可能會（或可能不會）發生以下情況：
- 我們將不再受到情緒的控制，相反，你會對它們產生興趣
- 我們將不會迷戀結果，這意味著你將擺脫因抱有期望而帶來的恐懼，焦慮和內心的緊張感。
- 我們會更加好奇，敞開和自發，因為你沒有預先確定的慾望或渴望
- 我們將更加和平，少一些神經質，這意味著你的人際關係和友誼將大大改善
- 我們會一直感到放鬆和安詳，因為你沒有認同自己的想法和感受（相反，你將自己的想法與感受視為“被動的觀察者”）
- 面對迷失和死亡時，我們會更加有韌性，因為你不執著於人，並意識到所有事物都是短暫的
- 我們將感到一種廣闊的自由感，因為你不再是心靈的奴隸
- 我們會感到整體感，因為你不需要或不想要任何特別的東西，就像現在一樣快樂
- 我們將對自己和他人有更多的愛，因為你不會對自己/他人“應該”是誰或“應該”會發生什麼的信念和期望依附–你將給自己和他人自由，使自己成為自己沒有批判力
- 生活輕鬆自然地展開，我們將體驗到更多的同步感與共時性。
- 我們將不再沉迷於“獲得”或填補自己的空洞，因為你很滿足，並且不會相信某人或某事會“使你完成”
- 因為我們不會迷失於基於思想的依戀關係，所以你會感到生活息息相關一切更加紮根–實際上，你將更充分地參與生活
- 我們的思想將變得清晰，你將能夠更輕鬆地感知真相
- 當我們放棄追逐幸福的需要時，你會感到感恩，愛，同情和幸福瀰漫在你的生活中
將不抵抗和不審判與不依戀結合在一起，我們就有了實現內心完全和平的秘訣。
為什麼？
因為當我們停止抗拒生活並斷定事物是“好”或“壞”時，我們自然會釋放很多憤怒，仇恨，恐懼和悲傷。
依附非依戀的錯誤
在聽到了非依戀感之後，頭腦的傾向就是立即激發並開始策劃“實現”非依戀感的方式。
不過要小心！沒有慾望的慾望仍然是一種慾望！
不依戀的重點是開始關注自己的想法。一整天都在忙什麼呢？是什麼驅使我？我以什麼方式從外部世界而不是內部世界尋求幸福？
不依戀是一個概念，可以幫助我們探索我們內部正在發生的事情……
但是，與此同時，它很容易成為又一個依戀。所以要注意。小心不要讓非依戀成為你要添加到精神內閣的另一個“獎杯”，因為它不能那樣工作。當我們沉迷於不依戀的願許時，就不可能實行真正的不依戀。
我們如何防止這種（通常被忽視的）依戀發生？
但首先，讓我們檢查一下：
3種依戀
為了使我們進行變革和發展，至關重要的是要發現我們在這個世界上最強大的依戀。
到目前為止，在我自己的旅途中，我發現了三種最主要的依戀類型。你最能與哪個聯繫？
1.物質依戀
難怪世界上許多聖賢和靈性導師都是他們一生的寄居者，他們幾乎沒有食物或金錢，當然也沒有土地或財產可以自稱。
他們的行為指向一個更高的真理：物質財產是無意義的和短暫的。 我們擁有的身體越多，損失的就越多，因此，我們對失去所有一切的擔憂就越大。
當我們的幸福和安全在於物體和事物的外部世界時，我們就處於不斷的危險之中。在任何時候，我們的房屋都可能被燒毀，我們的財寶可能被盜，我們的銀行賬戶可能被駭客入侵，我們的企業可能破產。對物質世界的依附猶如在流沙上建造一座堡壘：你的房屋注定會一次次崩潰和倒塌。
如果你在物質依戀方面掙扎，則：
- 喜歡擁有時尚的房屋，名牌汽車，漂亮的衣服和其他物品來表示你的財富和成功，展現你的威望。
- 從物質財富中獲得自尊和幸福，例如，你喜歡擁有最新的iPhone，而沒有它，你會感覺過時了（就像一個失敗者）
- 夢想擁有更好的房子，擁有更好的廚房，更昂貴的環繞聲系統，更大的游泳池，翻新花園等等，這些夢想讓你感到受益匪淺。
- 購物狂使你興奮；你喜歡帶回衣物，配件，鞋子和其他家居用品的袋子。
- 無法忍受在自然災害中失去所有財產的想法。
- 執行一件事情時，感覺好像沒有某些物品或奢侈品就無法做，。
- 好像對自己的財產進行保險對你的福祉至關重要-如果你丟失了某些東西，你希望獲得某種形式的貨幣補償（…再買回全部）
- 喜歡用漂亮的家具，亞麻布，繪畫等包裹自己，它們對於提高生活質量和幸福感絕對是必不可少的。
- 當你想要的東西停產或銷售一空時，你會感到非常沮喪或煩惱
2.個人依戀
與個人依戀不同的是，不依附於人意味著能夠與他們共存，而無需將其作為實現目的的手段。換句話說，個人非依戀不需要任何人接受或驗證。
不幸的是，我們許多人不經意間陷入了利用他人創造幸福的陷阱。這也被稱為有條件的愛，因為當某個人一旦不再成為我們生活中的舒適之源，就會對我們失去價值。
另一方面，發展了非依戀的人則從自己而不是別人那裡獲得了愛，接受和認可，這就是為什麼存在不同風格的依戀的原因。他們能夠無條件地去愛，而不管該人在生活中扮演什麼角色。
如果你因個人依戀而掙扎，則：
- 一旦某人變得有問題或不再成為你的個人驗證來源，則與他們保持情感上的距離或將其與你徹底隔離。
- 沒有親人的不間斷支持，就會感到迷失和孤獨。
- 一個人停止愛你多年後感到痛苦。
- 懷恨在心，很難原諒傷害你的人。
- 有需要和固執–你很難為親友提供他們成長所需的自由（並且你需要他們對你的不斷關注才能保持心理健康）
- 具有操縱性；你可能會故意或不自覺地自我毀滅，從而獲得關注，愛和關愛
3.思想依戀
也許最陰險的是，思想依戀可以在眨眼間破壞身體，情感，心理和人際關係的幸福感。
當我們堅持某種信念，期望，先入為主的觀念或想法時（尤其是在這些想法是消極的或有害的情況下），從某種意義上講，我們拿著槍支走來走去。最終，我們最終以自己的思想依戀向自己和他人開槍：這實際上是不可避免的。
當我們全神貫注於某個思想時，我們之所以這樣做，是因為它們給我們帶來了安慰，自我辯解或秩序感和安全感。
例如，我們中的許多人都具有類似的思想依戀：“我一直都是這樣。我永遠不會改變”，“這些人都是一堆白痴/暴徒/小偷/騙子，等等，”“我發現了真相！我是對的，他們全都錯了，”“我的生活應該是這樣_________”，““永遠都是這樣。它永遠不會改變。”
那些有堅定地思想的人傾向於使用極端主義的語言，消除所有其他觀點或可能性，並造成心理和情感上的緊張，傷害和有限的知覺。詞彙通常包括諸如“應該”，“對/錯”，“善/惡”，“總是”，“從不”，“永遠”，“它們都是”，“你們都是”，“我”之類的單詞和短語。永遠是”，“他們永遠是”，“你永遠不會”，“他們永遠不會”等。
另一方面，思想非依戀的人會觀察思想，但不認同思想，因此不會依附於思想。這種經歷通常是通過使思想平靜來發展的，例如在冥想練習中，人們可以學習思想的真實本性：所有思想都是自發產生的，我們無法控制自己的思想。因為我們不控制思想，所以我們不是思想，而是思想背後的空間（也稱為意識）。因此，為什麼我們要如此重視他們呢？
不依戀的思想使我們能夠從被困於自己的思維的狹窄週期中解放出來，從而解放出對世界的更廣闊，更敞開的認識。
如果你在思想依戀中掙扎，則：
- 傾向於一直嘗試“把所有東西都弄清楚”
- 相信某些文化或人群都是一樣的。
- 對自己非常刻苦和有批判，因此對別人也刻苦和有批判。
- 刻板印象的人很容易。
- 相信人和情況要么完全好，要么完全壞，要么完全正確，要么完全錯誤。
- 傾向於以黑白方式看待世界，例如某物或某人總是這樣，或者從不那樣做。
- 經常迷失在你的腦海：你的想法似乎佔據了你的全部。
- 受到你的思想控制：它們很容易使你極度悲傷，痛苦，憤怒，嫉妒等。
如果我們與一種（或所有）依戀形式聯繫起來，請不要感到沮喪。我們都是不完美的，我們都是人類，這完全可以。
但是，僅了解這些依戀形式會幫助我們在“真性”與“錯誤依戀”之間多出一厘米的空間。
如何停止沉迷於思想，感情，人和環境
不依戀通常是精神實踐的副產品，例如自我發現，自我接受和自我愛護。
以下是一些有用的方法，可以開始放開不再為你服務的習慣，慾望和思想模式：
1.停止在外在事物中尋找快樂
當我們通過相信自己之外的某人或某物可以使我們幸福來追求幸福時，我們就會受苦。
實際上，對幸福的追求是社會上最大的依戀形式。
相反，請嘗試將注意力吸引到內部。
首先，從內在尋求幸福可能非常困難，因為我們已經習慣於在物質，成就，頭銜和人際關係中尋找“幸福”。
但是通過練習，我們將開始在自己的靈魂中找到寧靜的中心。定期留出時間保持安靜，並保持與自己在一起，可以幫助我們進入這個內部空間。
2.放開“應該”和“必須”
我們如何對待生活？“應該”和“必須”這兩個詞是否佔你詞彙量的很大一部分？期望（是精神上的依戀）總是以這兩個詞之一開頭，例如，“他應該變得更好”，“我必須做到這一點，否則我會失敗，”“他們應該立即停止這樣做。” 注意這兩個詞的用法以及它們如何反映在你的行為中。你是否認為某種方式“應該”發生或某人“必須”發生？
放手吧。你不能改變人。讓生活暢通無阻之道是不要強加無用的期望。
3.練習允許
允許就是讓生活保持原樣。允許你的想法。允許你的情緒。允許事情不按照你的預期進行。
用亞伯拉罕·希克斯（Abraham Hicks）的話說：“允許的藝術是找到我的結盟的藝術，因此，無論我周圍發生什麼，都要過著快樂的生活。” 通過讓生活發生，你停止了抵抗，痛苦也就停止了。
4.與不確定性交朋友
我們控制，沉迷於計劃並試圖從純粹的恐懼中預測事物。
但是問題在於，我們越是抗拒不確定性，我們就會變得更加偏執，焦慮和緊張。
當我們學會擁抱不確定性並讓生活如願以償時，我們就不再經歷恐懼-相反，我們會感到鎮定，好奇和對所有可能性持開放態度。
這種開放性使我們能夠對生活採取一種嬉戲的態度，因為我們不再因害怕未知而受到限制。
有時候，思維方式的簡單轉變可以幫助我們與不確定性交朋友，而不是討厭它。
例如，與其害怕“即將發生的事情”，不如開始等待未知的事物，看看有什麼驚喜會發生。
5.學會觀察自己的想法和感受
觀察我們的想法和感受的最簡單方法是通過常規的每日自我觀察練習。因為它可以幫助我們保持紮紮實實，同時親身體驗發現自己不是你的想法：你的想法只是能量的波動，就像海浪中起伏一樣。我們將思想意識融入生活中的次數越多，我們就會越容易發現許多思想是無關緊要的：它們僅在當你賦予含義時才有意義。當你不重視思想時，它們就會停止使你產生痛苦。
6.看看萬物是瞬態的
環顧四周，嘗試找到可以永久存在的東西。誰或什麼將永遠永恆？
現實是萬物遲早會死掉。通過提醒自己這個事實，我們將盡可能充分和完整地開始生活。看到生命的瞬息萬變令人難過，但同時也使我們有機會體驗到真正的快樂。如果一切都永遠持續下去，那麼生活將是多麼無聊！死亡幫助我們欣賞生命。因此，請在擁有它的同時欣賞它。此外，使用這種認可來激發我們的追求，以發現那些不變的東西或永恆的東西。開始向內看，你會感到驚訝……或比驚訝更多，欣喜若狂！
不依戀是體驗開明的生活形式的關鍵之一，這種生活形式植根於現在與當下，並且非常狂熱地活著。不依戀不是要成為一個沉悶的“空虛的”人皮，而是要與一個真正的主人的活潑，原始和朴素生活在一起。
文章參考
https://is.gd/Nt5K18
翻譯 By Aarti Borǰigin
