神聖祖父菸草 Ambil 與 大地母親 Mambe

 

神聖祖父菸草 Ambil 與 大地母親 Mambe

來自哥倫比亞東南部和秘魯北部的原住民Witoto（也稱為Huitoto）。

目前人口約為8,500人。Witoto人曾經由一百個村莊或31個部落組成，但疾病和部落衝突大量減少了他們的人口。 一直到20世紀初，Witoto人口為50,000。

20世紀中期的橡膠熱潮給Witotos帶來了疾病和流離失所的生活，導致他們的人數驟降至7,000-10,000。自20世紀90年代以來，畜牧業主侵入了Witoto的土地 – 耗盡土壤和污染水源。

如今哥倫比亞已為Witotos建立了屬於他們自己的保留地。Witoto人實行焚燒或刀耕火種的農業。為了防止土地枯竭，他們每隔幾個產量就會重新安置一次。

主要農作物包括可可，古柯，玉米，苦味和甜味木薯，香蕉，芒果，棕櫚，花生，菠蘿，大蕉，甘蔗，甘藷，煙草和山藥。 Witoto部落有一個神話傳說，曾經有一場巨大的火災消耗了這片土地上的所有生命。之後，從灰燼中升起的第一個植物是祖父煙草。

 

Witoto稱某些植物為祖父或祖母，因為它們早在人類到來之前就存在了。 Witoto廣泛地使用祖父煙草在許多用途; 透過水萃取出的汁液，可以通過鼻子用作吸入劑來治療常見的感冒，粘膜炎（過量積聚的痰），鼻竇炎和鼻炎。 粉末形式的煙草能製成叢林鼻煙Rapé，用來治療各種疾病。

 

其中Ambil更是來自Witoto的傳統，它是在不同特地的日子裡烹飪新鮮菸葉直到產生一種蜂蜜煙草糊的感覺，將Ambil被放置在謙虛的小指尖端並在祈禱後塗抹於牙齒來進行祈禱。

它還可以通過溶解在水中來清潔或淨化身體。Ambil在南美被稱為“生命之煙”。在北美洲，Lakota，Dakota，Nakota，Dine，Chayenne等紅土路上的其他部落的土著社區利用煙草作為神聖的煙斗，也稱為Chanupa Wakan。 Ambil是一種非常強大，強烈的神聖植物。 Witoto人是最懂的製作Ambil的原住民，Ambil通過蘸手指或用刮刀或指甲取少量其摩擦在牙齒，牙齦或舌頭上來將Ambil放入口中。

建議不要直接吞下，當你使用它時，只需讓它溶解在你的嘴裡。

你可以在你需要使用喉輪的力量時如演說，或是為植物吟唱時或其他神聖薩滿儀式之前使用Ambil- Ambil能將一切力量變得更加強大。它可以撫平，淨化，清除你的思緒，打開你的心輪和喉輪，並以非常男性化（祖父）的能量將你與靈魂聯繫起來。 也有人會在睡覺前使用Ambil來激活和加深清醒夢的狀態。

Ambil經常會與古柯葉或Mambe同時使用，這兩種植物的結合使頻率變得清晰和甜美，並使我們與人在彼此交往中變得更加真誠。

Ambil和Mambe的結合代表了以煙草為代表的父親創造者（Ambil)和以古柯葉為代表的地球母親(Mambe)的神聖聯盟。 Ambil獨自使用時也重新調整了我們的脈輪，讓我們隨追我們內在情感，並鼓勵積極，富有洞察力的對話。在烹飪Ambil的過程中，Witoto人會準備禱告和療癒的意圖。

使Ambil能成為每當要求提供指導，建議，儀式或是要從植物，動物或靈性世界中獲取時提供的神聖煙草。

 

MAMBE – LA MADRE SAGRADA – 神聖的母親

祖母Coca和Mambe已經在南美洲的安第斯和亞馬遜地區以儀式的方式使用於千年。最早的儀式記載可以追溯到公元前2500年。從那時起，當地原住民一直視該植物為Pachamama（大地媽媽），為周圍森林，樹木和山脈的守護神提供的服務中佔有重要地位。

Mambe還被用作促進部落之間富有成效的對話以及做出影響他人福祉決策的工具。當與Ambil或Mambe一起服用時，這兩種植物打開我們的喉輪，使我們的語言變得甜美，並為我們的演講提供透明度和直接性。這種與古柯交談的傳統被稱為“mambear”。 這些傳統將我們彼此之間以及與土地聯繫起來，被哥倫比亞和南美洲的abuelos，taitas，curanderos和shamans視為與Ayahuasca（Yagé）和煙草同等般非常主要的神聖植物。 當與使用Ambil與Mambe植物時將我們與我們的靈性領域聯繫起來，使我們在生活中開闢一個自我反思的空間來協助我們癒合我們的過往傷口。

Written by Aarti Borǰigin

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