不使用DMT的Ayahuasca是強大而傳統的。
許多人將台灣的相思樹所製成的液體認為等同於來自亞馬遜叢林裡的草藥之母Ayahuasca死藤水，這是大錯特錯的觀念，將死藤水療癒力與DMT作用混為一談並對外打著台灣相思湯是台灣版死藤水更是彰顯推廣者的無知與不負責任的心態。
被稱為Ayahuasca的藤蔓並不含有DMT生物鹼，與富含DMT生物鹼的相思樹皮是兩種完全不同成分的植物，對我們身體所產生的作用也完全不同，DMT除了是使我們在旅程中看見視覺畫面的物質，它同時也是大腦接收與回應我們感受的物質，經驗大量DMT進入身體是一種五感被放大的體驗，我們的喜怒哀樂各種感官會隨之被放大，五感被放大並不代表著我們是在完成療癒的過程，相反地如果使用者本身有情緒創傷的問題或是內在過往發生過超乎自己壓力承受範圍的事件並被壓抑，將會造成身心體驗更加放大的創傷經驗，這也是致使許多使用只單獨含有DMT物質所產生對身心受創的副作用。
在傳統原住民文化中當地原住民使用含有DMT生物鹼的植物Chacruna或是Chali ponga與Ayahuasca藤蔓一同煮製透過這些含有DMT物質的植物使我們在旅程之中看見來自植物世界的畫面。
Ayahuasca在最一開始傳統上使用並不會添加任何DMT的物質，在當地原住民巫師抑或是真實經驗過傳統植物草藥學習的學習者都能清楚分辨在旅程之中各種內含物植物的力量來源，當地原住民並不強調DMT這個生物鹼在身上的反應而是專注於Ayahuasca這個藤蔓所帶來的療癒力。
若一位將相思樹誤解為是Ayahuasca甚至認為死藤水是DMT的人可能連分辨旅程之中什麼是來自於植物的教導或是來自自己小我的誤導的能力都還存在一條漫長道路的學習。
不使用DMT的Ayahuasca是強大而傳統的。
服務外來者所舉行的Ayahuasca死藤水儀式上，僅使用Ayahuasca藤蔓所製成的飲品並不受歡迎。但是，本土原住民治療師和新興科學卻講述了一個不同的故事。
當我們提到“ Ayahuasca死藤水 ”一詞時，我們通常指的是藤蔓Banisteriopsis caapi（即死藤水Ayahuasca藤蔓）和灌木Psychotria Viridis(Chacurna) 的著名飲品，但是在秘魯亞馬遜語中，“ Ayahuasca”一詞通常也僅指Ayahuasca的藤蔓。
在秘魯，包括阿瓦讓（Awajún）在內的各個原住民群體中，經常只使用這種單一Ayahuasca藤蔓成分的稀釋製劑。
在如今開始在亞馬遜地區進行草藥之母儀式的遊客或旅行者中，僅單喝Ayahuasca藤蔓並不流行。
提供Ayahuasca死藤水的僻靜中心所提供的儀式很少見到只服務於單煮Ayahuasca藤蔓，而不服務於能壯觀的產生視覺的生物鹼DMT的情況。
同時，在科學界對單獨使用Ayahuasca藤蔓的使用的描述很少。
更有許多錯誤的研究人員認為，Ayahuasa藤蔓的唯一或主要作用是關閉身上的單胺氧化酶並激活DMT的視覺畫面。
雖然DMT是一個會產生幻覺了不起的生物鹼，但我們認為Ayahuasca只是這種奇妙生物鹼的液體形式是完全錯誤的。
考慮到這種簡單的死藤水觀點，一些開拓性的民族藥理學家正在重新思考研究Ayahuasca藤蔓在醫學和意識方面的各種潛力。
例如，丹尼斯·麥肯納（Dennis Mckenna）第一個提出β- 卡巴林（ca. Bapi）的生物鹼是單胺氧化酶（MAO）抑製劑，它允許DMT進入血液。但是，他現在也認識到β-卡巴林本身俱有一些非常有趣的特性，它們的化學和藥理學可能是一個新的研究前沿，將在未來引起更多關注。
對某些人來說–攝入只使用Ayahuasca藤蔓所製作而成的飲品可能會產生更強烈的效果。
與Ayahuasca的其他成分(Chacurna) 相比，亞馬遜雨林中的傳統文化幾乎總是更突出了Ayahuasca藤蔓的主導作用或精神力量。
我希望我們現在已經準備好至少在某種程度上超越看“好萊塢”3D片的心態，對DMT的影響以及對主植物Ayahuasca藤的藥用特性做更進一步研究。
關於阿波讓傳統醫學
阿瓦讓人是秘魯的第二大亞馬遜部落，僅次於阿尚寧卡，他們主要定居在與厄瓜多爾接壤的亞馬遜地區。由於位於該部落如此偏遠的地區，並且交通不便，使阿瓦讓人可以限制與西方社會的接觸，從而保留其語言和傳統，包括使用精神活性植物（如Ayahuasca樹藤），這種植物在其突出的醫療系統特徵中尤為突出。
在阿瓦讓文化中，四種主要的精神植物因其藥用特性而備受推崇。
-Mapacho煙草或Tsaág（Nicotiana Rustica），以液體形式廣泛使用；
-Ayahuasca死藤水或Datem（Banisteriopsis caapi）;
-Toé，曼陀羅也稱為Baikúa或Tsúwak（Brugmansia suaveolens）；
-Yaji（Diplopterys cabrerana），與Chacurna雷同富含DMT生物鹼的植物，在準備Ayahuasca時最常用的植物混合物。
Aya藤和樹葉
Banisteriopsis caapi – Ayahuasca藤蔓。
實際上，原住民土著通過使用Ayahuasca藤蔓，煙草和曼陀羅，旨在獲得生命遠見，以確保他們長壽，富裕的生活以及戰勝敵人。傳統上，精神活性植物幫助Awajún男性從事獵人和戰士的工作，並幫助Awajún女性從事農業生產並照顧其花園中的藥用植物。
這些神聖植物的攝取通常是在神聖儀式房屋或瀑布附近進行的，在阿瓦讓文化中這個地方被認為是神聖的。大多數男人在童年時代就開始服用煙草，死藤水和曼陀羅。尤其是死藤水幫助他們變得更強壯，更健康，並且抗疲勞。
在傳統的阿瓦讓（Awajún）醫學中，已知兩種類型的布魯霍（巫師）：導致疾病的（wáwek或tunchi）和治癒疾病的（iwishin）。）。精神活性植物，例如Ayahuasca藤，在這種宇宙視覺觀中起著重要作用。
Ayahuasca藤蔓不僅是使產生幻覺的DMT進入血液的方法，而且還證實了許多原住民土著人對藤本身的醫學重要性的看法。
Purgahuasca-指只使用Ayahuasca藤蔓不添加其他含有DMT生物鹼植物所製備而成的飲品。
傳統的亞馬遜草藥的製備遵循一系列傳統與植物靈教導的實踐，科學家通常將其視為儀式，魔法或通俗信仰；其中包括在開始草藥准備前幾天吟誦Icaros和避免香水，酒精或性行為。
所有這些程序都是製備過程的一部分，因此是民族藥物實踐；傳統上，它們被認為與能否獲取安全，有效的高質量藥物有關，塔基瓦西（Takiwasi）和許多亞馬遜地區的國際僻靜中心都遵循它們。
根據Awajún巫師的說法，有兩種類型的疾病是已知的，並由導致它們的原因加以區分：例如，由事故或創傷引起的自然起源的疾病（játa）和超自然起源的疾病（jínamu） ，歸類為daño（損壞）的通稱，由邪惡的巫術操縱超自然世界引起。
經歷Purgahuasca儀式是艱難的旅程。例如，無法站起來獨自走到廁所，即使我作為“心理專家”或精神活性物質的探索者有良好豐富的經驗，這也從未發生過。但在過程之中我的靈魂被感動了，那天晚上我達到深切的正念狀態。
對我而言，Purgahuasca始終是非常苛刻的體驗，但同時也是我最喜歡的體驗之一。
傳統的Purgahuasca儀式旅程的畫面可能較弱，但這會使飲用者有更深刻的自我認識。
Purgahuasca具有強大的催吐作用，但也能引起幻覺。考慮到purgahuasca是一種Ayahuasca藤蔓的製劑，沒有任何DMT生物鹼添加劑。它可能會引起頭昏眼花的狀態，通常會呈現被控制並有意識地狀態–被稱為mareación，以及身體不適，發抖，出汗，熱感，嘔吐和腹瀉。
在心理/情感層面上，通常，會出現患者先前隱藏或壓抑的感覺和情緒。精神上的體驗最終可能會在儀式事後出現，表現在患者休息時的夢境或見解中，而這些體驗尤其與重新連接到生命的神聖層面有關。療程結束後的幾天裡，患者會更加清醒，思路和想法更加清晰，並且更有動力完成治療。
典型的西方人外來者方式服用DMT的實際意義經常被DMT所產生的幻覺所誤導。日常生活中的彩色圖像已讓我們不知所措，大量的螢幕資訊尖叫著幻覺的廣告或快速的畫面刺激。缺少潛入我們內在生活和休息與沉默的能力。
Purgahuasca 是深刻而又常常是戲劇性的經歷，可以幫助平衡由經典迷幻劑引起的萬花筒效應的強度，並幫助我們邁向更持久的平衡。這不僅可以減少對大多數外來遊客顯而易見的視覺畫面需求，還可以幫助我們坐下來聆聽亞馬遜智慧傳統的新教導。
參考文章
Wrtiien by Aarti Borǰigin
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