神聖祖父菸草 Ambil 與 大地母親 Mambe
來自哥倫比亞東南部和秘魯北部的原住民 Witoto（也稱為 Huitoto）。
目前人口約為 8,500 人。Witoto 人曾經由一百個村莊或 31 個部落組成，但疾病和部落衝突大量減少了他們的人口。一直到 20 世紀初，Witoto 人口為 50,000。
20 世紀中期的橡膠熱潮給 Witotos 帶來了疾病和流離失所的生活，導致他們的人數驟降至 7,000-10,000。自 20 世紀 90 年代以來，畜牧業主侵入了 Witoto 的土地－耗盡土壤和污染水源。
如今哥倫比亞已為 Witotos 建立了屬於他們自己的保留地。Witoto 人實行焚燒或刀耕火種的農業。為了防止土地枯竭，他們每隔幾個產量就會重新安置一次。
主要農作物包括可可、古柯、玉米、苦味和甜味木薯、香蕉、芒果、棕櫚、花生、菠蘿、大蕉、甘蔗、甘藷、煙草和山藥。Witoto 部落有一個神話傳說，曾經有一場巨大的火災消耗了這片土地上的所有生命。之後，從灰燼中升起的第一個植物是祖父煙草。
Witoto 稱某些植物為祖父或祖母，因為它們早在人類到來之前就存在了。Witoto 廣泛地使用祖父煙草在許多用途；透過水萃取出的汁液，可以通過鼻子用作吸入劑來治療常見的感冒、粘膜炎（過量積聚的痰）、鼻竇炎和鼻炎。粉末形式的煙草能製成叢林鼻煙 Rapé，用來治療各種疾病。
Ambil
其中 Ambil 更是來自 Witoto 的傳統，它是在不同特定的日子裡烹飪新鮮菸葉，直到產生一種蜂蜜煙草糊的質地，將 Ambil 放置在謙虛的小指尖端並在祈禱後塗抹於牙齒來進行祈禱。
它還可以通過溶解在水中來清潔或淨化身體。Ambil 在南美被稱為「生命之煙」。在北美洲，Lakota、Dakota、Nakota、Dine、Chayenne 等紅土路上的其他部落的土著社區利用煙草作為神聖的煙斗，也稱為 Chanupa Wakan。Ambil 是一種非常強大、強烈的神聖植物。Witoto 人是最懂得製作 Ambil 的原住民，Ambil 通過蘸手指或用刮刀或指甲取少量摩擦在牙齒、牙齦或舌頭上來放入口中。
建議不要直接吞下，當你使用它時，只需讓它溶解在你的嘴裡。
你可以在需要使用喉輪的力量時（如演說），或是為植物吟唱時、或其他神聖薩滿儀式之前使用 Ambil－Ambil 能將一切力量變得更加強大。它可以撫平、淨化、清除你的思緒，打開你的心輪和喉輪，並以非常男性化（祖父）的能量將你與靈魂聯繫起來。也有人會在睡覺前使用 Ambil 來激活和加深清醒夢的狀態。
Ambil 經常會與古柯葉或 Mambe 同時使用，這兩種植物的結合使頻率變得清晰和甜美，並使我們在彼此交往中變得更加真誠。
Ambil 和 Mambe 的結合代表了以煙草為代表的父親創造者（Ambil）和以古柯葉為代表的地球母親（Mambe）的神聖聯盟。Ambil 獨自使用時也重新調整了我們的脈輪，讓我們追隨內在情感，並鼓勵積極、富有洞察力的對話。在烹飪 Ambil 的過程中，Witoto 人會準備禱告和療癒的意圖。
使 Ambil 能成為每當要求提供指導、建議、儀式，或是要從植物、動物或靈性世界中獲取指引時所提供的神聖煙草。
MAMBE – LA MADRE SAGRADA – 神聖的母親
祖母 Coca 和 Mambe 已經在南美洲的安第斯和亞馬遜地區以儀式的方式使用千年。最早的儀式記載可以追溯到公元前 2500 年。從那時起，當地原住民一直視該植物為 Pachamama（大地媽媽），在為周圍森林、樹木和山脈的守護神提供的服務中佔有重要地位。
Mambe 還被用作促進部落之間富有成效的對話，以及做出影響他人福祉決策的工具。當與 Ambil 或 Mambe 一起服用時，這兩種植物打開我們的喉輪，使我們的語言變得甜美，並為我們的演講提供透明度和直接性。這種與古柯交談的傳統被稱為「mambear」。這些傳統將我們彼此之間以及與土地聯繫起來，被哥倫比亞和南美洲的 abuelos、taitas、curanderos 和 shamans 視為與 Ayahuasca（Yagé）和煙草同等重要的神聖植物。當使用 Ambil 與 Mambe 植物時，將我們與靈性領域聯繫起來，使我們在生活中開闢一個自我反思的空間，來協助我們癒合過往的傷口。
Written by Aarti Borǰigin
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