了解‘’男性凝視‘’ The male gaze以及它如何物化女性
“男性凝視”-描述了一種描繪和看待女性的方式，這種方式賦予男性權力，同時使女性性感化和貶低。
從青春期早期開始，我們就本能地把對方視為潛在的伴侶來看待和評價——但男性的目光扭曲了這種自然的衝動，將女性變成了被動的物品，被當作道具來佔有和使用。
這個概念不僅涉及女性（及其身體）如何被用來滿足男性的幻想，還涉及這種目光（無論是針對她們還是其他人）如何讓女性對自己產生感覺。
「男性凝視」一詞最初流行是因為電影中將女性角色描繪成不活躍的、通常是男性慾望的明顯性化的對象。然而，男性凝視的影響不僅限於電影中女性和女孩的形象。
相反，它延伸到以這種方式被觀看的體驗，無論是對於銀幕上的女性形象、觀眾，還是所有女孩和女性。
自然地，男性凝視的影響會滲透到女性的自我認知和自尊。
這既與看到其他女性淪為這些配角的影響有關，也與女性在現實生活中適應扮演這些配角的方式有關。
遵守這種父權觀點（或簡單地接受或遷就它）並忍受以這種方式看待的壓力塑造了女性如何看待自己的身體、能力和在世界上的地位——以及其他女性的身體、能力和地位。
從本質上講，男性的凝視不鼓勵女性賦權和自我倡導，同時鼓勵自我物化和對男性和整個父權制的尊重。
詳細了解什麼是男性凝視及其對個人和社會層面的更大影響。
英國女性主義電影理論家勞拉·穆爾維 (Laura Mulvey) 在她 1973 年的論文《視覺愉悅與敘事電影》中描述了「男性凝視」的概念，該論文於 1975 年發表在電影理論雜誌《Screen》上。倫敦大學伯貝克學院電影與媒體研究教授穆爾維在文章中解釋了主流媒體物化女性的方式，透過異性戀男性鏡頭將女性身體展示為次要的被動非演員。
這個概念從電影延伸到任何描繪女性的媒介，以及一般來說，延伸到她們在現實生活中的經驗。例如，與男性相比，廣告、雜誌封面和社交媒體中女性的形像如何，以及鏡頭通常如何塑造她們的身體。仔細觀察可以看到我們通常強調女性的外表、穿著和行為——甚至是她們的表情——而不是男性。
從本質上講，男性的凝視將女性身體視為異性戀男性（或整個父權社會）觀看、征服、佔有和利用以實現其目標的東西。
自誕生以來，男性的凝視已經超越了銀幕（或iPhone），涵蓋了在任何環境下如何描繪和看待女性，從走在街上時被噓聲，到被斥為拜金者或因為“發出嘶嘶聲”而被斥責。
推而廣之，僅僅擔心自己的外表、相對吸引力、看起來“太聰明”，或者別人如何“看待”你，也可能會落入生活在男性凝視之下的幌子。
此外，男性的凝視也決定了男性的具體特徵（如偷窺者、演員、閱讀者、主動者、統治者），甚至可能助長男性比女性更聰明的刻板印象。
事實上，關於性別偏見和隱含假設的研究表明，許多人（沒有意識到）認為男性比女性聰明，而媒體對女性的負面描述是部分原因。
爭論的焦點是男性的凝視控制敘事，即女性在世界上並不是平等的演員。
相反，她們的世界從男性視角被簡化為色情或支持對象，她們作為女性形式（和人）的價值被簡化為它對男性觀眾的吸引力和/或它對刻板印象的威脅程度（或不威脅程度）。
同樣，這種觀點也將男性角色限制在其作為女性的主角、攻擊者、性追求者和消費者的特定角色中。
男性凝視的影響在某種程度上已被男性和女性內化——我們甚至可能並不總是意識到它的存在或它如何影響我們的選擇以及對自己和他人的看法。
為了理解男性的凝視，我們需要辨識它。
典型的例子是女性電影角色，其推動情節的主要目的似乎是有吸引力、性感和/或滿足男性角色的性興趣或議程。
女性穿著高跟鞋和緊身連身裙（即使他們是可能需要追捕嫌疑人的警探），雖然他們可能出現在各種場合，但他們的主要動機在於成為幫助者、養眼的人或浪漫的對象。
也可以想像許多產品廣告中的模特兒穿著比基尼。女歌手在表演時往往會露出許多皮膚，而男歌手則會穿著牛仔褲或西裝。
這些女性的身體被用來出售和吸引（主要是異性戀男性）的注意。
女明星在雜誌封面上擺出挑釁的姿勢，男明星（通常盛裝）與穿著簡約的模特一起擺姿勢，或者只是自己擺姿勢。傳達的訊息是，男人不需要暴露太多皮膚就足夠挑釁。
屈從於男性目光的描繪將女性展現為被動、乏味、高度性感化或其他刻板版本的女性形象。
女性的功能是主要男性角色的次要角色和/或將注意力集中在取悅這些男性或與其他女性競爭並擊敗其他女性以獲得所需的男性感情（或慾望）。
為了全面了解男性目光的影響，至關重要的是要認識到電影和各種其他形式的媒體中女性的表現如何從這些電影、雜誌佈局和海報圖像中過濾出來，以告知社會如何看待女性。
當女人、男人、女孩和男孩經常看到以這種有限的、性化的方式描繪女人和女孩時，
毫不奇怪，這種客觀化的觀點會告訴你的期望、文化和個人身份。
儘管女性佔人口的 50% 以上，但男性的目光卻將女性和女孩貶低為他人的地位，實際上，貶低為可供注視、擁有、消費或丟棄的東西。
想想看電影、廣告或社群媒體貼文中的其他角色如何看待這些被動的、常常近乎裸體的女性，以及作為觀眾的人們的體驗。
不斷地看到女孩和女人被視為男人的獎品，除了爭奪男性注意力之外，她們的行為沒有太多自己的代理，這影響了男性和女性對女性價值、目的、性和權力的看法。
當然，對於男性凝視的影響和相關性，以及自從穆爾維首次將這一概念帶入公眾意識以來的近 50 年裡有很多觀點它可能會或可能不會發生變化。
然而，許多人都同意，男性凝視的基礎是深深的性別歧視、父權主義和厭女主義，而且這影響至今仍然普遍存在。
此外，對於傳統上被邊緣化的群體來說，男性的凝視是一種額外的負擔。
例如，黑人女性歷來被男性的凝視描述為性慾亢進，這為她們面臨的普遍種族主義增添了另一個刻板印象。
同樣，男性的凝視也迷戀亞洲人（以及女同性戀者，只要男人可以觀看或參與），將她們描繪成異國情調的、色情的標本，供男性享受。
金髮重磅炸彈（也稱為昏昏欲睡的金髮女郎或傻瓜）是另一個常見的比喻。
從女性主義的角度來看，男性的凝視以有害和有辱人格的方式限制和定義女性。
在更大的範圍內，它致力於維持父權結構，這種結構以犧牲女性、有色人種和其他歷史上服務不足的群體為代價來提升男性的體驗。
看到女性和女孩不斷地被男性的凝視以這種方式描繪，使這種願景得以延續。
特別突出的例子是舞蹈隊或選美比賽中的小女孩穿著暴露的服裝、化著濃妝、以性感的方式跳舞的照片。
Instagram 上充斥著穿著超短裙、露臍上衣或比基尼的青少年女孩發布的貼文，她們弓著背、撅起嘴唇，表情茫然或茫然，常常是一群人緊緊地貼在一起。
雖然這些描繪的某些方面可能被一些人視為強大、性感或美麗，但它們也源於幾個世紀以來為了取悅男性而對女性進行視覺客體化。
歸根結底，問題不在於女孩和女性是否應該能夠以她們想要的任何方式穿著、擺姿勢或表現自己——答案是響亮的，是的。
穿著挑釁和擁有自己的性取向不應該是羞恥的事。
另外，可以說，當女孩和婦女故意選擇這種偽裝時，可能會存在回收自己身體的因素。
特別是當女性在充分了解歷史的情況下故意這樣做時。
如果體現這種外觀確實讓她們自我感覺良好——而且她們這樣做時沒有改變真實的自我或默許男性目光的壓力，那麼這可能是表達和慶祝自己的健康方式。
然而，男性凝視的批評者可能會想知道，為什麼他們要以這種方式擺姿勢和穿著？也許這只是為了好玩，或者是為了嘗試他們新興的性取向或身份，或者嘗試一個角色。
但其根本動機是什麼？他們為誰而打扮？誰在消費這些圖像？它是否強化或挑戰了女性型態作為可擁有的物件或墊腳石的觀念？圖片和影片中（以及現實生活中）的女孩和婦女想著什麼？
這些都是大問題，但往往不會引起太多關注。然而，這並不意味著這些問題沒有發揮作用——無論是有意還是無意。但生活在男性凝視下的累積影響不僅改變了女孩在鏡頭前的姿勢、她們在最喜歡的節目中看到的角色類型，或是她們在世界上被看到的感覺。
事實上，婦女和女孩的物化對心理健康產生了深遠的影響——社群媒體已經成為傳播男性凝視影響力的特別有效的方法。
研究表明，憂鬱、焦慮、孤獨、自卑、飲食失調、自殘和自殺意念的發生率增加與女性物化有關。
有趣的是，2014 年一項題為「父親、女兒與自我客體化：親密關係方式重要嗎」的研究發現，在父親高度關注和過度保護的環境下長大的女孩中，消極飲食模式與身體羞恥感之間有密切聯繫。
研究人員指出，這些父親對女兒不斷變化的身體和性行為給予了更多關注凝視，以解釋了女孩在健康飲食和身體形象方面的更多掙扎。
意識到男性凝視的影響是擺脫其力量的關鍵。
簡單地考慮它的普遍性和影響力可能會抵消它的很大一部分影響，讓我們能夠以真實的方式看待自己並在世界上發揮作用，而不會將自己貶為配角。
關注並尋找與男性凝視的刻板印象背道而馳對婦女和女孩的描繪也可能有助於打破它對我們集體心理的控制。
最終，拋開擔心被看見、誰在觀看或融入規定的「女性」角色的重擔，讓女性成為想成為的人。
女性的「缺陷」經常被用作笑話、八卦和普通欺凌和卑鄙行為的素材。許多人，包括女性，都常在社會上使女性難堪、羞辱，並強調女性的缺陷。
這種可能會以娛樂、新聞或八卦的幌子發生。
女性常常因為她們可以控制的事情（與已婚伴侶的關係或糟糕的決策）而感到羞恥，有時也會因為她們無法控制的事情（健康問題、宗教或精神實踐以及精神疾病）而感到羞恥。
我們所處的社會公開羞辱女性是沒有界限的，無論她們可能面臨什麼問題。
隨著網路的普及，這種公開羞辱已經超越了社區和機構——如果你願意的話，那就是現實世界——並通過筆記型電腦、手機和平板電腦直接落在我們的指尖，將公開羞辱女性的現象推向了一個新的高度。
毫不奇怪，對女性的許多羞辱都與外表有關，因為這是社會上衡量女性的方式，老實說，這也是我們許多人衡量自我價值的方式。
儘管背後可能發生什麼（身體或心理健康問題、宗教信仰或意識形態，選擇不優先考慮外表而不是身體的其他方面），我們仍然堅持因女性外貌而羞辱女性的文化，而不是他們作為一個完整的人是誰。
對女性的羞辱不僅限於外表，也包括行為。邁克爾·阿爾塞諾（Michael Arceneaux）關於“蕩婦羞辱”的文章強調了知名女性在性方面冒險或自由時面臨的雙重標準。
這種羞辱甚至可以透過男性名人的性行為與女性名人一樣有傷風化的行為來延續。
關鍵在於羞辱女性的文化必須停止。
這對每個人（不僅僅是女性）都是不可接受的和有害的。
羞辱大部分源自於與美有關的問題，特別是關於美的主流標準，以及當你不符合這些標準、當你挑戰它們或當你體現它們時會發生什麼事。
不夠漂亮或不夠“正常”，或漂亮到不能脆弱或受損是什麼意思？對女性的羞辱如此之多，以至於「蕩婦羞辱」、「肥胖羞辱」和「懷孕羞辱」等術語現在已經司空見慣。「羞辱懲罰」的增加有什麼奇怪的嗎？
有一點是肯定的：#如果我們繼續這種對女性感到羞恥的文化，#那麼真正的恥辱將落在我們這個社會身上。
一旦我們知道什麼是男性凝視以及如何發現它，它對你內在自我和身體的影響可能就會消失。
另外，當您消費（或製作）各種類型的媒體時，您可以睜大眼睛觀察男性凝視在敘事和視覺景觀中可能發揮的作用。
更好的是，我們可以創造一個自我的願景——無論誰在看，也可能沒有在看。
男性凝視是一種社會結構，我們可以透過認識它並選擇容忍或忽視它來解除它的武裝——或者故意接受它並重新調整它為你自己的，利用它的力量來定義你的性取向、能動性和行為。
文章參考/
Nsenga K. Burton
Sarah Vanbuskirk
翻譯/編輯 Aarti Borǰigin
圖/ Johansen Newman
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