靈性小我：靈性自戀者的15個跡象
靈性小我：靈性自戀者的15個跡象
靈性小我The spiritual ego是最危險的小我類型。
如果你不注意，它可能會為你的生活帶來徹底的破壞，但不會以暴力或侵略性方式造成。
取而代之的是，靈性小我被偽裝成“善意”，“更高的振動”，“覺醒的跡象”和“謙虛”的態度。
當心靈性上的小我。
這是我們許多屬靈探索者可以而且會在某個時候陷入的陷阱。我們在那個靈性溝渠中停留的時間越長，停滯不前，我們越有可能發展成為一名靈性自戀者。
的確，靈性自戀也許是降臨所有人性的最悲慘的疾病。我們稍後將探討原因。但首先：
什麼是靈性小我The spiritual ego？
小我是我們的自我意識。這是我們在世界上作為一種進化生存機制所產生的虛幻的“我”的故事。然而，小我是我們所有苦難的根源，也是我們與自己真正的無窮，完整和無限分離的感覺的源泉。我們可以稱其為靈性，精神，神/愛，生命，合一，意識等等。
那麼什麼是靈性小我？靈性小我建立在我們所攜帶的基本小我之上。它是破裂的小我，是類固醇的小我，小我膨脹超出了正常的花園品種的大小。然而，問題是，直到生活因被自己的靈性小我操弄變得真正開始凌亂前，我們並不會意識到我們已經發展出一種靈性上的小我。
靈性小我如何發展？
靈性小我是靈性唯物主義spiritual materialism 的產物，也就是說，利用靈性來服務小我，而不是為了試圖超越小我走上靈性道路。
當靈性道路，實踐和觀念成為小我的奴隸時，這就是靈性小我的誕生。
換句話說，當一個人關於自己的中心思想被認為自己是“靈性的人” 而支配時，這就是靈性上的小我。
當一個“靈性人”超越一個人的一切時，這就是行動中的靈性小我。是的，圍繞靈性建立你的身份有積極的好處。但是，也有一些非常可怕的後果，我們不應該忽略。
靈性自戀的發展
“正確地走在靈性道路是一個非常微妙的過程。這不是什麼落入天真無邪的過程。有許多導致扭曲的旁門走道，以小我為中心的靈性形態。當我們通過靈性技巧加強小我中心時，我們會欺騙自己以為我們在靈性上發展。這種根本的扭曲可以稱為靈性唯物主義spiritual materialism。”
– Chogyam Trungpa仁波切
靈性上的自戀是靈性上的唯物主義的最高體現：小我已經變得如此牢固，如此固定，如此堅強，以至於它自身的靈性偉大性被認為是病態的。這是自戀的。
自戀是一種精神錯亂，人們對自己的重要性有一種過高的感覺。完全相同的問題也適用於靈性自戀者：他們對自己覺醒的觀點，自己的“特殊”靈性成就和知識抱有如此堅定的信念，以致他們無法（或容忍）與他們自身的人性聯繫。
靈性自戀者也不能容忍其他人，即使他們可能微調了富有同情心或智慧的外在形象，其他人最終也會感受到他們被妄想的雄心勃勃構成威脅。
靈性自戀從靈性唯物主義開始。在靈性唯物主義（利用靈性為小我服務的陷阱）中，總有靈性自戀的種子。而且，如果那顆種子不斷地被餵食而不受阻礙，不連根拔起或不受到挑戰，它就會成長。
最終，我們會變得迷茫，被利用靈性使自己堅不可摧的小我所迷惑，以至於我們走在靈性道路上的境況比開始時要差。
靈性小我的例子
這些示例中的一些與靈性自戀接壤（或完全自戀），而其他一些則更常見於靈性社區。讓我們看一些靈性小我的例子：
∆聲稱出於自我強化的目的，可以“特別造訪”靈性嚮導/天 使/神佛/上位大師。
∆相信自己是至高無上者，著名的精神歷史人物等的轉世。（如果真的是什麼，這有什麼關係？）
∆經常拍攝一個人的靈性實踐照片，並將其發佈在網上，以提高一個人的自我形象，地位並獲得關注/驗證。
∆宣布別人可能無法理解自己，因為你已達到“高度振動意識”，覺醒，解放等狀態，並對不處於同一“水平”的人表示鄙視（而不是出於同情心）。
∆使用靈性談話避免在心理上變得脆弱，表現出同理心並面對人類的情感（例如，“放手放任”，“你吸引了這種經歷”，“你是來體驗這種經歷？”）
∆低頭看著“低端氛圍”，“未進化”，“未覺醒”，“熟睡”的人
吹噓和炫耀靈性成就或天賦。
∆模仿“靈性人物”的外表和說話方式
當然我相信你也可以想到更多例子
靈性小我的15個跡象
靈性上的小我是如此危險，因為它幾乎無法穿透。
人們可以一生（或一輩子）陷於不知不覺中濫用靈性言語，思想，做法和道路而使自己膨脹的陷阱。
可悲的是，靈性上的小我可能導致虐待甚至謀殺，例如瓊斯敦，比克蘭·喬杜里（Bikram Choudhury）（比克蘭瑜伽的創始人），斯瓦米·拉瑪（印度瑜伽士），Bhagwan Shree Rajneesh（靈性老師），索加爾·仁波切，安德魯科恩，甚至還有Chogyam Trungpa（創造了靈性唯物主義的人）等等。靈性小我的案例如此之多，種類繁多，因此無法在此列舉。
現實情況是，作為具有人類經驗的精神存在，我們是不完美的。地獄好比我們無數次地陷入了靈性小我–這並不漂亮。但是至關重要的是，要保持謙虛，開放和對自己誠實的態度 –這些品質是抵禦靈性唯物主義和自戀的最佳防禦方式。
以下是我們需要注意的靈性小我和靈性自戀的跡象（包括我們自己和他人）：
✓過度宣傳（吹噓）自己的特殊靈性成就
由於一個人的屬靈天賦或才能而聲稱（直接或間接）優越的地位
✓試圖超越身體/地球並展現神的特質
相信自己與神的聯繫比其他人的聯繫更深或更特殊
✓專注於你比別人“在靈性上更進化”的方式 ……
評判別人是“覺醒較少”， “沈睡”，“昏迷”等
✓嘗試看起來像，穿著打扮，聽起來像個“靈性上的”人
使用靈性語言和概念來避免犯錯或面對脆弱的情感
✓在社交媒體上炫耀自己的靈性狀態（帶有展示靈性姿勢，設置，位置，工具等的照片）
✓變得過於認同屬靈知識（以及“你”知道多少）
試圖將人們轉變為你的感知（與他們保持聯繫或辯論）
✓抵制“被召喚”並憎恨嘗試這樣做的人
✓聲稱獲得他人無法獲得的特殊和專有的靈性知識
✓缺乏好奇心和對生活的接受能力
✓戴著面具，樂觀或智慧
從本質上講，那些陷入靈性小我主義困境的人經常試圖通過秘密和公開的方法來重申他們對世界的靈性特殊性。
然而，通常，靈性小我是一個滑溜的小惡魔，很難說出來或清楚地定義它，僅僅是因為我們離它如此之近，卻無法找到證明其合理性的方法。
靈性小我為何如此危險？
靈性上的小我是如此危險，因為它穿著光明的長袍。它似乎被喚醒，被照亮，明智且充滿愛意–這就是它很難被抓住的原因。
此外，靈性上的小我使我們感到強大，甚至無法觸及，這正是小我尋求實現的目標。挑戰它等同挑戰著我們自己的自我價值和自我形象的基礎–這肯定會令人恐懼。
實際上，我們甚至感覺到我們正在進行褻瀆的行為，將靈性上的小我呼喚出來，因為它是如此的誇張並且對自身俱有很好的見解（完全陷入了一種幻想）。
不僅如此，靈性小我也很危險，因為它限制了所有增長：這是任何變革的死亡，因為進化意味著經歷死亡和重生的循環。如果靈性上的小我已經“到達”，便會停滯不前，根本無法再有成長。
實際上，我們道路上最致命的病毒是相信“我們已經到達”，已經“開悟”或在某種程度上在靈性上優於他人。
小我不僅變得自戀，而且發展出了成熟的上帝情結。相信它實際上是“神”的狀態。但這不是非自我，非對偶的方式：這是純粹的小我中心主義，是黑暗（或沒有光）的定義。
我們越以小我為基礎，就越遠離小我的意識之光。而且，如果居住在小我中等於與神性隔絕，那麼從以小我為中心的上帝情結那裡生活就更進一步了：這就像生活在完全黑暗中–地獄的定義。
當一個人生活在地獄中時，他們會傷害他人。這是即使孩子也能理解的基礎知識。當完全沒有光時，只有黑暗–在這種狀態下，一個人如何看得清楚，感覺清楚，思考清楚或行為清晰？結果既給經歷“上帝綜合體”的自己帶來痛苦，也給周圍不幸的人帶來痛苦。
如何停止靈性小我
正如我之前提到的，我們需要謙虛，開放和願意對自己誠實的態度走上靈性道路。
一個關鍵的起點是實踐愛自己和願意在自己的影子下工作的結合–這是兩種內部工作實踐。
我們每個人都有陰暗的一面（即，沒有向公眾展示的自我的面孔），我們需要意識到這一點，以防止出現諸如靈性上的唯物主義和自戀之類的問題發生。
文章來源
翻譯 By Aarti Borǰigin
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