性愛+設定：朋友不會讓朋友和巫師一起睡在一起
性愛+設定：朋友不會讓朋友和巫師一起睡在一起
Klara Souklava首先前往亞馬遜體驗草藥之母儀式，希望能夠療癒她過去經歷的深層創傷。
她有愛自己，與對男性信任的問題，以及被性侵過的創傷。
Souklava潛入原始叢林，與當時略為信任的三名男性巫師一同參與。
她發現她在秘魯亞馬遜叢林中旅行的頭三個月對這些巫師們過於信任與敞開，Soukalova與其中一人發生了“一些非常讓他產生高度懷疑和在性方面不適當的事件”。
她意識到“巫師不是開悟的人，而是普通的男人 – 有些人濫用治療師的名諱作為他們的權力。”
當然，這中了Souklava試圖治癒的傷口上的渴望。
Souklava很幸運地她能夠離開那個不道德的巫師，並找到具有德性的女巫師，她們為草藥之母儀式帶來了更溫暖，更有滋養的能量。
她找到了深刻的治療方法， 她也分享她與掠奪性薩滿的經歷，希望幫助女性區分訓練有素，經驗豐富，道德和愛心的巫師與訓練不足或假冒的巫師的差別，以及如何識別任何想要透過草藥獲得不當權利，金錢，控制，成名或性的巫師。
隨著死藤水成為一種全球現象，名譽和財富甚至可以腐蝕訓練有素，經驗豐富的巫師。
改變狀態+允許
我們經常所說的Ayahuasca草藥之母是一種強大的幻覺混合物，混合原產於亞馬遜的兩種植物，死藤水或稱為caapi藤（Banisteriopsis caapi）和chakruna（Psychotria viridis）的葉子。有時會添加其他亞馬遜其他的藥用植物，但這兩種植物是最普遍煮製Ayahuasca的植物：即需含有一組MAOi（單胺氧化酶）化合物的caapi藤，稱為β碳酸鹽生物鹼，以及混合另外一種含DMT像chakruna這樣的植物。
飲用草藥之母讓人們陷入了一個脆弱的改變狀態，在安全的環境中，她們可以幫助人們做出有力的個人發現。與
其他強大的“神聖植物”醫學傳統一樣，靈魂之藤已經從其原生的亞馬遜流域遍佈到世界各地。
在這種影響下，在參與製作與儀式的這些時間範圍內與薩滿發生性關係，永遠不會是雙方同意的。
Sitaramaya是一位洛杉磯的植物學家和受過Shipibo訓練的巫師練習者，她對此表示贊同。
她指出“當你和薩滿一起儀式時，沒有同意與允許，因為你受到精神活性藥水的影響和薩滿的結界”。
真正的亞馬遜男性巫師有著強烈的道德準則。
然而，可悲的是，也有太多的巫師在誘惑和脅迫方面。他們所從事的性侵行為包括在儀式期間撫摸或愛撫的行為，到與參與者發展不適當的戀愛關係，性侵女性，男性和變性人都會使參與者受到這種體驗的極大影響。
作家兼演說家莉莉凱羅斯畢業於哈佛大學神學院，她在厄瓜多爾的一位傑出的死藤水巫師那講述了她的經歷，因為她希望人們知道如果他們無意中在經驗草藥之母的過程之中將自己置於性行為的經歷時會發生什麼。
羅斯說，她服用了一種稱為曼陀羅 Toè（Brugmansia）的植物，這是一種富含精神活性托烷生物鹼的植物，然後遭受性侵數週。
“同意取決於同意的能力，”她說。
“有許多事情可以阻止這種情況，儘管可能沒有什麼能像改變思想的物質那麼明顯。”
Toè是一種危險的強大迷幻藥，可以大大提高暗示性。
“tropane類的生物鹼是非常強效的且作用快，毒性極強，能使人有力地催眠，”民族植物學家和醫藥獵人-克里斯·基勒姆，死藤水試飛員手冊（和我的丈夫）作者提到。“Toè她們直接在中樞神經系統上工作。”
服用過多的Toè’會殺了你。作為約會強姦藥，它就像是讓自己處在一個噩夢般的娛樂場所。
Toè是一種大師的植物，幾個世紀以來一直用於南美安地斯山脈和亞馬遜的巫師學習中，是當地傳統的一部分。
術語“大師的植物”是指具有強大治療特性的“教導植物”。“像許多藥物一樣，這種植物顯示出巨大的療癒價值，”
Kilham說，“但必須非常謹慎地處理它。”
在具備完整德性的巫師指導下，少量的toè可能是好的，如經營 Blue Morpho僻靜中心的巫師Don Alberto Torres Davila指少劑量的Toè便可以產生非常長效的效果。阿爾貝托被認為是Ucayali河流域地區最強大的治療師之一，他精心監督每一批製作出來的草藥之母 – 在劇烈的體驗下。我專注在珍愛我所照顧的治療。
草藥之母是一種激烈的體驗。當你“在草藥中”時發生的一切都具有強大的意義。Rose說，當她自身能量場處於開放狀態和被接受建議，刺激和感覺的狀態下受到性侵犯時更加深了這個創傷的經驗。
將性別抽離
自1971年以來，Kilham一直在為世界各地成千上萬的人教授瑜伽，他了解到人們很容易受到各種靈性訊息的影響。
“靈性是我們的核心精髓，”他說。“脆弱性的多層面使得在經驗草藥之母儀式這種環境下不應該疊加任何與性有關的接觸。
在這種情況下，任何性接觸從根本上說是不明智的，也可能是有害的。
為了避免任何可能性，你必須完全消除性別。通過這樣做，你可以使靈性層面上的參與變得更加安全。“
在草藥之母的體驗中有一個關鍵部分是參與齋戒，即要求禁止攝取酒精，咖啡因和某些食物，如鹽和糖，以及在儀式前，儀式中和儀式後的某段時間不從事任何性活動（包括在僻靜中心時全程的時間）。
在草藥的區域中，人們經常尋求關係和性問題的幫助，在過程之中參與性行為是會損害或分散治療過程。
醫學博士，薩滿和科學家Joe Tafur博士說過在你儀式齋戒期間整理自己的身體，心靈，精神和心避免性行為是淨化並防止你的能量與其他人糾纏在一起。
Nihue Rao Centro Espiritual的創始人他警告說，服用草藥之母時發生性行為會影響草藥體驗中的視覺，干擾藥物，並可能產生持久的影響。“
你最終可能需要通過其他一些治療過程。那麼，你只是浪費了一個治療機會，並創造了另一個需求。
有些人經歷草藥之母像壯陽藥的感覺 – 而這並沒有什麼問題的，只要他們在僻靜中心時不採取行動。
“增加性慾和體內更多的能量流動被認為是健康的標誌，”Tafur說。
“但就像許多其他的靈性傳統一樣，這裡的狀態是，你可以讓這種能量流過你，建立和提升你的脈輪- 然後在適當的時候，這能量會在你身邊。”
Kilham說，在這種情況下，放棄有性行為的發生只是基本規則的一部分，必須得到尊重。
“我們在生活中有很多機會從事性活動。如果衝動是真實的讓我感受到已經遇到了我靈魂伴侶的人，那麼這發生是可以等待的。“
巫師如同掠食者
草藥之母提供了變革性的效果，許多人已經體驗了深刻療癒的經歷。正如許多靈性精神變革經歷的情況一樣，太容易將深刻的治療草藥與幫助傳遞它的執行者混淆。
結果，人們可能會敞開並信任那些可能沒有最大利益的人，從而導致背叛和混亂的毀滅性感覺，甚至是創傷後的壓力症。
Soukalova談到見證了美麗的年輕女性，她們將自己的權力交給了男人，他們在僻靜中心外面沒有時間。她說，那些陰險的巫師營造那些易受傷害的，易受影響的年輕女性認為他們是特殊的，“被選中的”。
但是掠食者並不是看起來或感覺像電影裡那些令人毛骨悚然的傢伙。相反 – 他們往往是迷人和魅力。“在這種背景下的誘惑是一個更大的掠奪性劇情的一部分，是許多工具之一，伴隨著操縱，靈性，情感，甚至對身體康復的承諾，以及已知引起強烈性慾的控制，”羅斯說。“這是這些巫師攜帶的重型工具腰帶。”
當一個不道德的巫師感知到某個人為弱勢群體的行為時，她或他就會成為他們的獵物。
“他們使用像能量一樣的吸血鬼 – 然後在它們不再有用的時候放下它們，”總部位於洛杉磯的綜合精神病學家Hyla Cass博士說。
“在大師和瑜伽的早期，這是一個真正的問題 – 所有的混亂都是沒有界限的，並且女性正在被左右擰緊。這些傢伙會從印度過來並得到所有這些關注，並且不知道如何處理它除了利用它，並且他們在背地裡留下了很多傷害。與現在被辱罵的巫師沒有區別。“
這仍然在瑜伽社區中發生，目前新聞中有幾起著名的性侵和性騷擾訴訟故事。
在美國，我們制定了法律，以保護和保護性騷擾的受害者，當談到醫生，教師，老闆等等時，但沒有類似的法律可以阻止肇事者在大多數地下薩滿場景中。
我們在這裡看到的是一個迅速擴大的真理尋求者社區，被要求探索一種深刻的身心健康體驗，成為愚蠢的怪物領導儀式尋求脆弱的獵物。
界線是至關重要的
對有權力地位的魅力型領導者產生吸引力是人性的一部分 – 它並非“錯誤”。然而，對於有被性侵經驗的弱勢女性來說，這種“強烈的能量聯繫”與愛情相混淆，這太容易了，Cass說。如果一個巫師試圖引誘你，它並不會讓你變得特別。它使你成為目標。
Sitamaraya補充說，巫師向你要求性行為，額外資金或想要更多關係 “都是在做超過他份內該做的工作。”
Tafur說，性侵害的經歷“往往發生在界限模糊”，這使得人們更容易受到捕食者的攻擊。
巫師的性發展可能特別令人困惑，這就是為什麼治療師與患者，教師和學生，老闆和員工之間的性行為都有嚴格規定的原因。
這就是為什麼瑜伽社區有關於職業環境中的性行為的道德準則。“它來自界線，”卡斯說。“它可能看起來像是同意成年人，但在這種關係中處於無意識的層面，還有另一個劇本正在開發中。這不是愛; 這不是平等的關係。“
誘惑需要兩個。基爾漢姆說，如果他們懷疑他們成為被盯上的獵物，人們有義務找到另一個巫師。“你自己對自我保護的感覺應該引入並引導你到別的地方，”他說。民族藥理學家Dennis McKenna 是尖叫深淵兄弟會的作者，他對此表示贊同。“雙方都有一定的責任，”他說。“試圖勾引巫師也是不恰當和不健康的。”
女性帶領的儀式
“所有性別的參與者告訴我們，他們歡迎與女性帶領者一起工作，”她說。Ayahuasca基金會的創始人Carlos Tanner也發現了這一點。“有些人的問題深深植根於性別，對於那些人來說，似乎在一個他們覺得安全的地方真的很重要而且非常有幫助，”他說。
秘魯亞馬遜ayahuasca僻靜中心 Dreamglade的創始人 Stacy Stephen Povey聽說過許多關於男性巫師性侵女性參與者並親自與幾名女性談論他們的創傷經歷的報導，導致他聘請女性巫師的 Shipibo Maestra Estella Pangosa Sinacay與他一同工作。“我真的很喜歡這裡的儀式中有一種女性的能量，我甚至設計了maloka（儀式小屋）。隨著Estella的帶領，我們的儀式擁有溫暖的母性氛圍。“
回饋是值得你冒險的
草藥之母可以成為一種非凡的，改變生活的體驗。如果草藥之母適合您，您應該可以安全地進入冒險之旅。我的目的是通過信息，建議和警告賦予權力，使女性能夠更好地了解再進入草藥之母空間時的性道德以及她們，巫師和周圍社區中其他個體應該要有的期望。
理解文化鴻溝。
亞馬遜和西方文化對界線，性別和女性有不同的態度。
Soukalova將亞馬遜文化描述為“非常男子氣概，通常是沙文主義者”，並警告旅行者“對你像當地人發出的信號負責。對男性巫師（擁抱或接吻）提供友好的感情時要格外小心。“
做你的作業。研究。問問題。調查。
貿貿然在伊基托斯（或任何地方）出現並開始尋找巫師或最便宜的僻靜中心是一個錯誤。
信譽良好的草藥之母僻靜中心精心挑選訓練有素，經驗豐富，具高度道德的治療師，並努力確保空間受到保護。
他們提前幾個月預訂。“從網絡找出哪些是好地方，哪些是壞地方”，McKenna建議道。
“你需要知道自己要進入的是什麼樣的地方。”
注意巫師。
遠離那些聲稱擁有特殊權力，擅長權威和讚美，或誇耀自己祖靈，血統或權力的巫師。
“正宗的巫師往往非常謙虛，安靜，不張揚，”Soukalova說。
注意製作出來的草藥。
總是問用什麼成分來製作草藥之母。飲用使用Toè（Brugmansia）製作的草藥之母時要格外小心，這是一種強大的迷幻藥，能夠顯著提高暗示效果。“Toé沒有必要為你提供全面而強大的草藥之母體驗，”Kilham說。
專注於你的意圖。
當你設定意圖時，藥物效果更好。草藥之母可以是一種激烈的，狂野的旅程，可以帶來治療，靈感，清晰度和啟示。意圖有助於保證您的安全，可以幫助指導您的旅程，並能作為在混亂中的中心。“這一直是關於你專注的意圖，”Sitamaraya說。
做好準備。
盡量不要把舊的，不健康的模式帶入儀式。“你的內心工作是關於你的性和親密問題，或許他們會在亞馬遜上出現，並且沒有建議在那裡採取行動，”卡斯說。如果您覺得自己容易遭受基於性的自我毀滅行為，請向您信任的人尋求幫助。
尊重協議。
基本的齋戒包括避免任何形式的性活動。這就是協議。堅持下去尊重自己和他人。
“首先是尊重飲食和治療過程，”塔夫爾說。“等到你的齋戒結束。”如果有疑問，請等到你深入藥物並問草藥之母，“這到底是什麼意思？”你可能會收到一顆智慧的寶石。
聚在一起。
在旅行和僻靜中心找一個夥伴，並留意彼此。事先討論如果另一個人有可能成為目標或顯示出自我破壞行為的跡象，應該做些什麼。
Sitaramaya建議說：“讓對方知道哪些類型的問題應該是危險信號，並承諾彼此誠實坦誠地談論你所看到的事情。”
保護你的空間。
在僻靜中心時，保護自己和個人空間。相信你的直覺。如果你感覺到不安全 – 請離開。如果有人鼓勵不健康的選擇（例如與巫師發生性關係），那麼你就處於一個危險的地方。“你最好的辦法就是盡快擺脫困境，”羅斯說。
允許時間進行整合。
草藥之母後整合是這個過程的重要階段。在僻靜中心拒絕與任何人的性或浪漫情節的發展，最好是至少一周後，如果可以更長時間。允許有足夠的時間將您的草藥之母體驗完全整合到您的內在是明智之舉。
“要特別注意你的身心狀態，”Oak建議道。
文章來源
翻譯 By Aarti Borǰigin
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